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中國(guó)易學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)向吉來(lái)在會(huì)上講話

       中國(guó)易學(xué)藝術(shù)研究院消息：題為 讓中國(guó)文化走向世界（向吉來(lái)）

　　一、中國(guó)文化與文化自信

　　在中國(guó)“文化”一詞大抵來(lái)自于《易經(jīng)》的”賁卦”，其彖辭曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！庇纱艘詠?lái)，幾千年矣，足以證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在四大文明古國(guó)中，惟有我中華文明綿延不絕，且生機(jī)盎然。

　　但是，近代以來(lái)，伴隨著西方工業(yè)文明的興起，致使我們這個(gè)領(lǐng)跑世界幾千年的中央大國(guó)，一度淪為半殖民地半封建社會(huì)。與此同時(shí)，西學(xué)東漸之風(fēng)，在中國(guó)大地愈吹愈烈，幾乎格式化了每個(gè)中國(guó)人的大腦。至今，我國(guó)許多幼兒園的孩子就在學(xué)英語(yǔ)了，但看看全世界，有幾個(gè)國(guó)家幼兒園的孩子在學(xué)中文？

　　從20世紀(jì)初開(kāi)始，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈奮斗，我們國(guó)家不但獨(dú)立了，而且逐漸富強(qiáng)起來(lái)了。在這個(gè)過(guò)程中，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的一句“古為今用，洋為中用”的話，算是給中國(guó)文化留住了根。如今，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量名列世界第二，且軍事實(shí)力也日益增強(qiáng)，中華民族的復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不再遙遠(yuǎn)。

民族復(fù)興，文化先行。中國(guó)要影響世界，首先中國(guó)文化要影響世界。這就是歷史賦予知識(shí)分子和文化人的責(zé)任和義務(wù)。因此，中國(guó)人的“文藝復(fù)興”非有不可！值得注意的是，復(fù)興不等于復(fù)古，必須與時(shí)偕行，繼承與發(fā)揚(yáng)并重。習(xí)總書(shū)記提出“文化自信”，且身體力行，給我們樹(shù)立了榜樣，也給我們以信心和力量。

　　二、中國(guó)文化的輸出內(nèi)容

　　習(xí)主席在多種場(chǎng)合提到“天人合一、道法自然”的理念，并以“人類命運(yùn)共同體“的全球觀，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，提交了人類未來(lái)的”中國(guó)方略“。在今年5月舉辦的”一帶一路“國(guó)際合作高峰論壇上，習(xí)主席又以”共通“（共商、共建、共享；政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通）思想作為“一帶一路”的主要原則和措施。習(xí)主席的這些思想理念就是傳統(tǒng)文化靈活運(yùn)用的具體表現(xiàn)。

　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化始終是歷史文化的主流，而《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，大道之源，中國(guó)文化的源頭活水，在中國(guó)文化的發(fā)展史上發(fā)揮了極其重要的作用。如今，在中華文化的復(fù)興及中國(guó)文化走向世界的過(guò)程中，同樣具有其突出的地位和作用。今天在座的專家學(xué)者中，不乏易學(xué)專家、易學(xué)大家，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)《易經(jīng)》的文化理念，包括：天人合一的宇宙觀，親比和諧的聯(lián)系觀，有無(wú)相生的終始觀，生生不息的發(fā)展觀，樸素自然的唯物觀，對(duì)立統(tǒng)一的矛盾觀，穩(wěn)中有變的運(yùn)動(dòng)觀，持正守中的時(shí)空觀，進(jìn)取有為的人生觀等哲學(xué)思想。

　　“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！弊鳛橐讓W(xué)文化研究者，可以根據(jù)自己的興趣或需要，全面探索或側(cè)重于某個(gè)方面進(jìn)行研究，沒(méi)有哪個(gè)方面是不可以涉獵的。但是作為易學(xué)文化的傳播者——尤其是對(duì)外傳播者，其傳播內(nèi)容的選擇及方式方法的運(yùn)用，都應(yīng)當(dāng)以國(guó)家和民族利益為重，自覺(jué)肩負(fù)起歷史的責(zé)任和使命！

　　三、中國(guó)文化的輸出對(duì)象

　　中國(guó)文化走向世界，并非一帆風(fēng)順，許多國(guó)家的孔子學(xué)院教學(xué)成果并不顯著。放眼世界，有著相同血脈和相同宗教信仰的許多國(guó)家都是矛盾重重，甚至看不到和好的跡象，何況不同文明間的交流呢？而中華民族的復(fù)興，又必須于有賴于“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施，而“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施又有賴于中國(guó)與相關(guān)國(guó)家的民心相通。民心何以相通？惟有文化交流、文明互鑒，以致于包容發(fā)展、和諧共生。從古至今的歷史證明，我們與不同制度不同信仰不同文明國(guó)家的友好交流合作是可行的，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際交往中的優(yōu)越性也是十分明顯的。

　　十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記在治國(guó)理政治黨的系列講話中多次強(qiáng)調(diào)要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。這給我們傳播中國(guó)文化以很好的啟示。習(xí)主席在我國(guó)參與和主導(dǎo)的國(guó)際高端平臺(tái)上向世界頻頻發(fā)聲，大力宣揚(yáng)中國(guó)的發(fā)展理念乃至世界治理方略，給正在轉(zhuǎn)型中困惑的世界指明了方向，使各國(guó)政要及世界組織領(lǐng)頭人聽(tīng)到了來(lái)自中國(guó)這個(gè)唯一幸存的文明古國(guó)的聲音，世界為之振奮，“一帶一路”已寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，成為世界發(fā)展的方略。這就是文化輸出抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的光輝典范。

　　文化輸出不僅是政府行為，其實(shí)民間交流更具優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槲幕敵雠c文化侵略容易混淆，許多國(guó)家對(duì)此極其敏感。西方大國(guó)尤其擅長(zhǎng)文化輸出，其目的和手段都是基于自身的利益需要，甚至于不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式顛覆他國(guó)政權(quán)，來(lái)達(dá)到文化殖民的目的，使許多國(guó)家都有戒懼之心。因此，在我國(guó)文化走向世界的過(guò)程中，民間的文化交流合作是十分重要的。這就要求我們這些身處中國(guó)文化源頭的人，除了有責(zé)任正本清源、培根固本、保護(hù)好文化源頭不被污染之外，還有責(zé)任為中國(guó)文化走向世界做出貢獻(xiàn)！

　　中國(guó)文化走向世界的優(yōu)勢(shì)在于世界各國(guó)都有華僑華人，同文同種，親切比和。他們中的許多人因祖國(guó)的富強(qiáng)而驕傲自豪，不愿忘本，樂(lè)意接受中國(guó)文化的熏陶和洗禮。無(wú)論是過(guò)去的抗戰(zhàn)，還是新中國(guó)的建設(shè)，都有許多愛(ài)國(guó)華僑華人的積極參與。中華民族的復(fù)興，中國(guó)文化走向世界，同樣離不開(kāi)他們的積極參與。通過(guò)華僑華人中的“關(guān)鍵少數(shù)”去影響整個(gè)華僑華人群體；通過(guò)華僑華人群體這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”去影響他們所在國(guó)的其他群體（包括原住民）這個(gè)多數(shù)。因?yàn)槿A僑華人，既懂中國(guó)文化又懂所在國(guó)文化，這樣的交流和溝通將會(huì)更加順暢有效。

　　其次，抓好來(lái)華留學(xué)生的中文學(xué)習(xí)。來(lái)華留學(xué)生中多數(shù)是所在國(guó)的青年才俊，其中的多數(shù)人又來(lái)自所在國(guó)的精英家庭，這些人就是他們國(guó)家的“關(guān)鍵少數(shù)”，讓他們學(xué)好中國(guó)文化，成為傳播中國(guó)文化的使者，這對(duì)于中國(guó)文化的輸出，意義十分重大。

　　無(wú)論政府還是民間，無(wú)論組織還是個(gè)人，無(wú)論是走出去的購(gòu)物團(tuán)、旅游團(tuán)，還是涉外單位、組織，都是中國(guó)文化輸出的主體。不過(guò)，作為中國(guó)文化的專家學(xué)者群體更是中國(guó)文化輸出的“關(guān)鍵少數(shù)”，希望大家不辱使命，齊心協(xié)力，多做貢獻(xiàn)！

　　四、讓世界傾聽(tīng)中國(guó)聲音

　　中華民族領(lǐng)跑世界幾千年，落后不過(guò)200年，這就好比一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，從開(kāi)始就一直領(lǐng)跑，很久很久了，停下來(lái)喝口水，耽擱了一會(huì)兒，被人超越了，但是當(dāng)他鼓足干勁重新上路時(shí)，再次引領(lǐng)世界難道有什么奇怪的嗎？我們有什么理由懷疑中華民族的復(fù)興呢？我們有什么理由懷疑中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)呢？今年成功舉辦的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，在中華民族的復(fù)興路上，必將具有里程碑的意義。當(dāng)前，內(nèi)外矛盾依然復(fù)雜尖銳，但是中華民族復(fù)興的腳步勢(shì)不可擋，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也不再遙遠(yuǎn)。

　　我們旨在建立“人類命運(yùn)共同體”，文明互鑒，和諧共鳴，讓全世界各民族的聲音匯聚一起，成為有史以來(lái)最壯麗最動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)，而我們期待并為之努力的是，讓中國(guó)之聲成為這交響樂(lè)中的主旋律！（此文來(lái)源于2017年7月15日在貴州大方《探尋中華文明源頭·彝漢易學(xué)高峰論壇 暨新中國(guó)第一部易經(jīng)教材目錄編撰第三次會(huì)議》上的講話 ）

圖為彝漢易學(xué)高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)

圖為中國(guó)易學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)向吉來(lái)（左）在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)