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地山謙

【原文】謙①：亨。君子有終。

【譯文】謙卦。通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。

【注釋】①謙，卦名。本卦是異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內(nèi)卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說(shuō)：“地卑而山高，地申有山，是內(nèi) 高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽(yù)，位高而不自傲，皆是內(nèi)高外卑，是以卦名曰謙?！敝t，《玉篇》：“讓也?！?/p>

【原文】《彖》曰：謙，亨。天道下濟(jì)而光明①。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾②，君子之終也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：謙卑，則亨通。天的法則是，陽(yáng)氣下降，生成萬(wàn)物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽(yáng)氣交感，使自然循環(huán)演化。天的原則是虧損那盈滿的，培補(bǔ)那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的，增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的，降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的，喜歡那謙遜的。謙慮的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報(bào)的原因。

【注釋】①濟(jì)，《爾雅?釋詁》：“濟(jì)，成也?！豹q言生成。

②光，光榮，榮耀。逾，跨越，這里指侵凌。

【原文】《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡①，稱物平施②。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦外卦為坤為地，內(nèi)卦為艮為山，地中有山，內(nèi)高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財(cái)物的多寡而公平施予。

【注釋】①裒(póu)，《釋文》：“裒，鄭、荀、董、蜀才作捋。云，‘取也’?！?/p>

②稱，《說(shuō)文》：“銓也。”“衡也。”平，公平。施，施舍。

【原文】初六：謙謙，君子。用涉大川①，吉。

《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也②。

【譯文】初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風(fēng)度。具有這種品德，即使冒險(xiǎn)涉水過(guò)河，也是吉利的。

《象辭》說(shuō)：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進(jìn)行自我修養(yǎng)。

【注釋】①用，猶利。

②卑，謙卑。牧，《說(shuō)文》：“牧，養(yǎng)牛人也?！别B(yǎng)牛謂牧，人的自身休養(yǎng)亦可稱牧。

【原文】六二：鳴謙①，貞吉。

《象》曰：“鳴謙貞吉②”，中心得也③。

【原文】六二：明智而謙讓，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：明智而謙讓，心正而吉利，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人守中正之道?/p>

【注釋】①嗚謙，沙少海先生說(shuō)：“嗚，聲假為明”。明謙，狁言明智的謙讓。

②爻辭“貞吉”為貞兆辭?！?，卜問(wèn)?！断筠o》釋“貞”為中正。

③中心得，猶言心得中。此以六二爻象、爻位為據(jù)。

【原文】九三：勞謙，君子有終，吉。

《象》曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。

【譯文】九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結(jié)果，凡事吉利。

《象辭》說(shuō)：勤勞而謙讓的君子，萬(wàn)民敬服。

【原文】六四：無(wú)不利，撝謙①。

《象》曰：無(wú)不利，撝謙，不違則也。

【譯文】六四：無(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎。

《象辭》說(shuō)：無(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣才不會(huì)違犯法則。

【注釋】①撝(huī)，沙少海先生說(shuō)：“聲借為揮?！墩f(shuō)文》：‘揮，奮也?！奔磰^勇。

【原文】六五：不富以其鄰①，利用侵伐，無(wú)不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

【譯文】六五：貧窮是由于敵國(guó)的侵掠，應(yīng)該對(duì)之討伐，無(wú)所不利。

《象辭》說(shuō)：筮遇此爻有利于征戰(zhàn)討伐，因?yàn)槭钦饔懖环耐趺娜恕?/p>

①不富，即貧窮。以，因?yàn)?。鄰，鄰邑，鄰?guó)。

【原文】上六：鳴謙①，利用行師征邑國(guó)②。

《象》曰：鳴謙，志未得也，可用行師征邑國(guó)也。

【注釋】①嗚謙，即明智而謙讓。詳見(jiàn)前注。

②行師，猶言出征。邑國(guó)，諸侯封國(guó)。

【譯文】上六：明智而謙讓，出兵征伐邑國(guó)自然獲勝。

《象辭》說(shuō)：明智而謙讓，尚不能感化邑國(guó)得行其志，就可以出兵征討邑國(guó)。