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艮為山

【原文】(艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人。無咎。

【譯文】(艮)：卸掉責(zé)任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠(yuǎn)走高飛，自無災(zāi)禍。

【注釋】①艮(gèn亙)字當(dāng)重。上艮字系卦名。不能省，據(jù)補(bǔ)。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山，山為退穩(wěn)之處，又有靜止穩(wěn)重之象，喻人進(jìn)而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也?！?/p>

②艮，《彖卦》：“艮，止也。”猶言歇息，止息。艮其背，猶言歇背，今語有歇腳，歇手，歇肩之類，其結(jié)構(gòu)相同。此處比喻其人開脫責(zé)任，卸職引退。獲，找到，看到。

【原文】《彖》曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應(yīng)，不相與也③。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思。時(shí)宜止*止，時(shí)宜行則行，行止不失其時(shí)，則其道光明。卸掉負(fù)荷，歇息其背；離官去職，居家休息。因?yàn)樯舷伦笥蚁嗯c為敵，無法協(xié)同。連自身也無法保全，于是棄官遠(yuǎn)遁，既不在朝，也不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災(zāi)禍。

【注釋】①艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說，朱駿聲說：艮其止當(dāng)作艮其背。蓋背古字作北，因形近誤為止，或背字筆畫損缺成北。因形近誤為止也?！必赞o背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北。艮，當(dāng)如《彖

辭》所釋“止也?！?/p>

②止，止息。止其所，猶言在家休息。

③“上下敵應(yīng)”兩句，本卦三同位爻，都是陰與陰對(duì)應(yīng)，陽與陽對(duì)應(yīng)，所以說上下敵對(duì)相應(yīng)，比喻人處于敵對(duì)環(huán)境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻，六二與六五為兩陰爻，九三與上九為兩陽爻，都是同位之爻象相對(duì)立)。與，助也。

【原文】《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩(wěn)重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。

【原文】初六：艮其趾①，無咎，利永貞。

《象》曰：艮其趾，未失正也。

【譯文】初六：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)，自然無災(zāi)難，這是長(zhǎng)期吉利的貞兆。

《象辭》說：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)，遠(yuǎn)離不義，不失正道，自然永遠(yuǎn)吉利。

【注釋】①艮其趾。猶言歇歇腳。趾，代腳。

【原文】六二：艮其腓，不拯其隨①，其心不快。

《象》曰：不拯其隨，未退聽也。

【譯文】六二：停立不行，但腿部肌肉還是負(fù)傷。心里很不愉快。

《象辭》說：腿部肌肉還是負(fù)傷，因?yàn)槠淙斯虉?zhí)己見，沒有退回來，聽取別人的意見。

【注釋】①腓，腿肚。艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異，仍是歇腳之意。拯，拯救，保護(hù)。隨，借為隋，垂肉。不拯其隨，猶言沒有保護(hù)好腿部肌肉。此兩句比喻其人身處險(xiǎn)境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受災(zāi)害。

【原文】九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。

《象》曰：艮其限，危薰心也。

【譯文】九三：卸掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)。這是由于為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災(zāi)禍。

《象辭》說：“卸掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)”，危險(xiǎn)是由為名利迷惑所致。

【注釋】①限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限，猶言卸肩護(hù)腰。

②列，裂本字?！都狻繁咀髁?。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也。鄭本作*?！眾A脊肉即脅部肌肉。此兩句，仍是順六二爻辭的意思說下來，言其人引退不及以致身罹災(zāi)禍。

【原文】六四：艮其身，無咎。

《象》曰：艮其身，止諸躬也。

【譯文】六四：引退保身，沒有災(zāi)禍。

《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會(huì)招惹災(zāi)難。

【原文】六五：艮其輔①，言有序，悔亡。

《象》曰：艮其輔，以中正也。

【譯文】六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。

《象辭》說。閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因?yàn)榱逯尘由县灾形?，像人?jǐn)守中正之道。

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【注釋】①輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴。艮其輔，猶言閉口少育。今猶有嚼 舌頭之俗語，比喻多言。

【原文】上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。

【譯文】上九：注意保護(hù)自己的腦袋，首級(jí)不失，自然吉利。 《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因?yàn)樯暇胖碁橐回灾K爻，像人秉守忠厚，必得善終。

【注釋】①敦，李鏡池說：“敦，借為耑，聲通?！墩f文》：‘耑，物初生之題也。’徐灝《說文注箋》：‘耑之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也?！巫ⅲ骸Z，猶頭也?！y(tǒng)言之，耑指頭，分言之，耑指額?！薄断筠o》作者釋敦為厚，釋艮為止。認(rèn)為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿。與經(jīng)意不合。