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　　繪畫(huà)是把意象變?yōu)閳D象，用以表情達(dá)意。是以精神世界中的主觀意識(shí)為前提而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　畫(huà)家是通過(guò)對(duì)宇宙萬(wàn)物的觀察從而讓物象走到心里成為意象，并且通過(guò)寫(xiě)生等方式從而掌握了物象的外部特征和繪畫(huà)技巧；

　　《易經(jīng)》的陰陽(yáng)觀念、“天人合一”的思想使畫(huà)家心中的意象在特定的狀態(tài)下被“鬼使神差”地激活和關(guān)聯(lián)（這或許就是所謂的靈感閃現(xiàn)），畫(huà)家便借助于筆墨顏料等表現(xiàn)工具和紙張絹帛等表現(xiàn)介質(zhì)把這個(gè)（些）意象表現(xiàn)出來(lái)。

　　由此可見(jiàn)，中國(guó)歷代畫(huà)家都遵循著從外到內(nèi)再?gòu)膬?nèi)到外的繪畫(huà)規(guī)律，即：物象--意象--圖象。最終的“圖象”是“意象”的表現(xiàn)形式，而“意象”則是畫(huà)家與“物象”陰陽(yáng)和合、天人合一的結(jié)果。表現(xiàn)工具和表現(xiàn)技巧則是“意象”得以顯身為“圖像”的必要條件。

　　繪畫(huà)是根據(jù)天道去喚醒心中已經(jīng)存在的意象，然后把這個(gè)（些）意象轉(zhuǎn)化成為圖象。繪畫(huà)更倚重于意象而得以實(shí)現(xiàn)，也就是感覺(jué)上的“天人合一”。特別值得一提的是，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中也有直接用繪畫(huà)的方式來(lái)表現(xiàn)易經(jīng)的卦象和爻象的。如果易道和藝術(shù)和合天成，即易卦的意言象數(shù)或象數(shù)義理能與繪畫(huà)藝術(shù)的圖像完美融合，那就是真正的“易學(xué)繪畫(huà)”藝術(shù)作品了。這個(gè)圖象的寓意就是卦象的卦義，這個(gè)繪畫(huà)作品中的圖像，就是畫(huà)家心中意象的具體表現(xiàn)。易之“數(shù)”也自然在意象和圖象之中。易卦的言辭和寓意就是它們靈魂。“吉、亨、利、無(wú)咎、悔、吝、厲、咎、兇”也自在其中。

　　易學(xué)繪畫(huà)中“人”的因素起著決定性的作用。作品的能量取決于畫(huà)家的意念和呈象的物質(zhì)和媒體。意念必合于易卦之意言象數(shù)或象數(shù)義理。傳統(tǒng)的呈象物質(zhì)如筆墨顏料等。呈象的媒體如竹簡(jiǎn)、紙張、器物、墻壁、山石等。

　　易學(xué)繪畫(huà)也是以象載道，且有“吉、亨、利、無(wú)咎、悔、吝、厲、咎、兇”等寓意和能量場(chǎng)。易學(xué)繪畫(huà)“人”的因素較大；易學(xué)繪畫(huà)用圖像載道；易學(xué)繪畫(huà)的呈象介質(zhì)是油墨顏料；易學(xué)繪畫(huà)的成像工具是毛筆、排筆等；易學(xué)繪畫(huà)的呈像媒體是紙張、器物等；易學(xué)繪畫(huà)相對(duì)較易；易學(xué)繪畫(huà)的能量場(chǎng)相對(duì)稍小。